看完鬼故事之后，给大家讲一些佛教中的降服妖魔的故事，不断更新中……

果戾

人到三十 发表于 2011-7-9 14:37
这位兄台，推广佛法不是这样来推的。大师是得道高僧，想来也不想他弟子像你这样到处宣扬。
“冻死不攀缘， ...

这是在与大众结缘，喜欢的听了增长自己的善根，不喜欢的就当时听故事就好了，等到善根成熟的时候，我想你在心中对佛法也会感兴趣的，这个坛子虽然不大，但是我还是看到有学佛的师兄在这个坛子里潜水。

果戾

起死回生

　　上人78年携弟子赴东南亚弘法，在马来西亚，随行的比丘恒朝法师、沙弥果童先后病倒，病情都很严重，住进了病房，比丘恒实法师奉命24小时守护着他们，果童在念大悲咒时，打起了瞌睡，突然看见有个无常鬼乘着一股冷风而来，

　　这时，在场的三位僧人都明显地感到了这股阴寒的冷风，果童见这个带着高帽瘦长的无常鬼对他说：时辰已到，跟我走吧!果童吓得发抖，在这生死关头又念起了大悲咒，无常鬼便消失了。

　恒朝法师则经常陷入半昏迷状态，只有上人可以唤醒他，他也意识到无常即将到来，上人就用手印给阎罗王写了一个疏文，大意是恒朝虔诚地为佛教作贡献，无论如何不能现在带走他…….恒朝法师渐渐康复了。两位出家人经过了这一生死关，知道了打妄想的危害，修行更加精进了。事后上人慈悲地对恒朝法师说：我尽了最大的努力来说服阎罗王让你继续活着，因此你出家几年所积累的功德已经用完了，但别担心，你可以继续积功累德，为佛法努力精进……

果戾

夜暗灯明

　　1949年，上人上书虚云老和尚辞去南华寺戒律学院教务主任职务，居于藏经楼阅藏，戒期任尊证阿阇黎，传戒后随虚云老和尚到韶关，虚云老和尚令上人同往云门大觉寺，上人因事务于五月初才成行，距云门二十多里路时天色已黑，山路蜿蜒崎岖宛如蜀道，白天无人引导也难以辨路，上人独自一人又路径生疏，已难以前行。忽然前面燃起一灯，上人向灯光走去，此灯却始终保持百余步远近，过了许久，灯灭了，抬眼一看，竟已到达大觉寺山门口，恰好是寺院开大静时间，随即拍门而入，见到虚云老和尚叙述经过，老和尚连连称奇。
　　
     整理自上人自述《纪念云公前尘后际因缘如是》

果戾

问：究竟佛法在什么地方？

上人：佛法不在中国，也不在日 本，也不在美国，在什么地方呢？在每一个人的心里头。你心里有佛法就是佛法了；你心里没有佛法，佛法就要灭了，就是末法。所以正法、像法、末法，都是在众生心里的作用。

听众：师父我只知道一件事情，我在英国时遇到一位医生，说在非洲有一个地方的人，他们一天只吃一餐吃很多，他们那儿的人很少有胃病，没有肠胃病。这是一种习惯，好比说老虎三、四天才吃一次，人每天好好吃一餐应该是够了。

上人：这为什么要吃一餐？因为吃得多欲念重。为什么要吃斋？也是因为吃肉类，人欲念就重。你吃葱、韭、蒜；蒜也是帮助人生欲的。因为要清心寡欲，所以要少吃，不吃那么多营养的东西。人要是自己没有欲念，精气神不丢了，你吃不吃都不要紧，甚至一餐不吃也没有关系。我试过一次半年没吃饭，也是这么样，什么都不吃只喝水。水也不多喝只喝一杯。

问：佛教对安乐死有什么看法？

上人：怎么叫安乐死呢？死，哪有安乐的？除非你念佛有功夫了，能预知时至，往生极乐世界，这才真叫安乐死。对于世间所谓的安乐死，佛教是没有意见的。
如果这种可以叫做安乐死，那么那些自杀的人，上吊，投河，吃毒药也都是他们自愿的，心甘情愿欢喜要结束自己的生命，甚至于别人想挡也挡不住。这也叫安乐死吗？我是个不会修行的人，没能力教你安乐死，也没能力教你安乐活。是安乐，或是不安乐，我都没办法。世间人不是一定想要这样，就能这样；也不是一定你不想那样，就可以不那样︰这就是人生里不可思议的过程。

果戾

听众：鬼好像都有些什么通，他心通等等，好像人比鬼还要差劲。这怎么讲？
宣化上人：什么叫鬼？阴气重就变鬼。纯阴则鬼︰纯阳则神。你人阴气太重的时候，做人不是光明磊落，尽造一些罪业，所以做鬼去。鬼是属于一种气体的，灵性的；他这灵性，也是佛性。为什么没有佛这么大智能？就因为无明太重，把智慧都盖住了。人如果尽做善功德，将来能成神去；神再往上一层，就是成佛成菩萨。

听众：佛家讲随缘，这是不是说一切顺其自然，还是一种消极的积极？
上人：这个随缘啊，随善缘，不随恶缘，所以不能说是自然的。是随其善缘，而不要随恶缘，你若善也随，恶也随，那变成一个善恶混合了，这绝对不是消极的

问：师父，怎么办？我的外孙死了。
上人：唉呀！怎么你学佛还如此，生和死是一样的嘛！

问：如何修行？
上人：不打妄想就是修行。

有一次，我带大女儿去金轮寺，想请宣公上人加持，希望有好的结婚对象。

上人看了我女儿一下，很慈悲地对我说：这个孩子是很有佛缘，可惜在男女方面感情太重，如果这感情用在学佛或修佛上面，她是很有成就的。