看完鬼故事之后，给大家讲一些佛教中的降服妖魔的故事，不断更新中……

果戾

         这段时间不知怎么的，看什么电视电影都没啥兴趣，到是每天没事在网上看起了僵尸电影，林正英的僵尸电影，还是蛮有意思的，但是看多了，感觉也没有什么新鲜了，这让我记起在大学时期，班上的一个美眉说子除了看鬼片觉得有些意思外，其他的电影都毛感觉了。
        而在一些论坛上都会开一些讲鬼故事的帖子，让大家看的津津有味，在惊恐和好奇间游荡，度过自己度日如年的余生。
        既然大家都喜欢惊奇的事情，那么我就给大家讲一些关于师父上人及其他师兄的故事给大家听，让大家更加了解世间的大千世界。
    附注：宣化上人，当代大德高僧，生于中国吉林，1995年圆寂于美国万佛城。一生持戒严谨，发愿恳切，为利众生，神通降魔，救人无数。后以慈悲为怀，平等度众。于微细处，开示育人，历践悲智，感天动地。入龛大典，白虹贯天，得五彩舍利，一万余颗。观上人一生圣迹，实乃观世音菩萨的化身。上人法名安慈，字度轮，虚云老和尚赐法号宣化。
    上人曾撰一联以明其志：
　　冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘
　　抱定我们三大宗旨：
　　舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。
　　又坚守自出家以来的六大宗旨：
　　不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语

     PS：全部都是真实的故事，大家相信也好不相信也罢，就当是在听故事好了。

凡帆

不敢恭维

给力皇

沙发....

给力皇

糟糕被人抢掉沙发。

果戾

今天我给大家讲一个关于我师父宣化上人亲身经历的一个故事

一九四五年（民国三十四年）二月十二日，上人路经东北周家栈，因为当地的道德会有几个上人弟子，就留下来小住了几日。当时遇到一个不知名的八字先生，认为上人有很大的官运，怂恿上人应该去做官，上人便说自己只会做和尚，这个八字先生又说：“今年你会有吉祥的事情，过下个月初十，以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人就都相信你了！”上人只是姑且听之。
二月十四、十五的时候，上人来到镶白旗四屯皈依弟子夏遵祥家，住了大约有十天，教化当地的七十多人皈依了三宝，之后到双城县一些护法居士家住了十多天，三月初九又回到夏遵祥的家里，这时，夏遵祥告诉上人说当地的夏文山有一个女儿，就是前几天刚皈依的，最近突然有病了，病得很厉害，六、七天不吃东西、不喝水，也不讲话，有很大的脾气，作出要打人的样子。她的母亲也来找上人诉说情况，上人便叫一个有神通的新皈依弟子韩岗吉观察一下因缘。（韩岗吉曾和上人是很好的朋友，在道德会上是同事，后来证得了一些神通，观察到上人生生世世都是他的师父，便非要作上人皈依弟子，并发愿为上人赴汤蹈火、在所不辞。）
韩岗吉入定一观察，非常地恐惧，立刻劝上人不能管这个事情，会有生命的危险，因为这是一个神通广大、能飞行变化的魔女在捣乱，这个魔女在周朝时候是一个鬼，因为不守规矩，曾被一个有道行、有神通的人用雷把她劈碎了，但是她以后又修成一个神通广大、能飞行变化的魔女，并炼成一种专门避雷的妖术，就是用那个小孩子初生出来外边的那层包衣，炼成一个黑帽子作为法宝，戴到头上，那种专门惩罚世间的妖魔鬼怪的雷便打不了她，而她用这个帽子给人戴上，这个人的神识就会被她控制，变成了她的眷属，她还炼成两个圆圆的球作为法宝，能令打中的人死去，相当地厉害。韩岗吉出于内心的恐惧一再地劝上人不能管这个事情，并说：“师父啊！那您要去管，我不能去的！我不能跟您去的！”上人则坚持要管这个事，他对韩岗吉说：「你说一管这闲事，就会死的，我现在就宁可我自己死，我也要救我这皈依弟子。一个条件，我要救我自己的皈依弟子，因为她皈依我，我不能看着她死了不管。第二个条件，我要救这个魔。你说这个魔啊，谁也管不了她，但是她造罪造得多了，一定还是会有人管得了她。她修炼了这么多年，如果有人来把她消灭了，这也是很可惜的。所以第二个条件，我要救这个魔，她就是有本领令我死了，我都要去救她去。第三个条件，我要救世界所有的一切众生，如果我现在不把她收伏了，将来世界人受害的一定是很多。我有这三个条件，我一定要去。」上人还激将韩岗吉说：“你皈依的时候，说‘赴汤蹈火，在所不辞’，现在还不一定是汤，不一定是火呢？你为什么就辞了呢？” 韩岗吉没话说了，想一想就说：“师父！那您要派几个护法保护着我。” 上人说：“你不要啰嗦了！跟着走就是了。你啰嗦什么呢？” 韩岗吉无奈地跟着上人去了病人家。
当时，这个病人，头冲着床下，栽到枕头上，屁股撅起来，很难看的样子，但是脾气很大，眼睛瞪得大大的，看见上人，显得很不高兴。他们家里人就向上人讲述病人得病的原因：
在七、八天前，在他们这条屯的外边，有一个孤坟，一个大约有五十多岁的老太婆，穿着雨蓝色的衣服、长衫，黄裤子、黄鞋，头上梳两个向前边这么样梳的小辫辫，在这孤坟上哭。当时就有一个姓夏的老太婆，就去劝她说：“你不要哭啦！”这姓夏的老太婆就听她说：“我那个人哪？我那个人哪？”一边哭一边要找她那个人。这个老太婆劝劝她，她就不哭了，便跟着一起到镶白旗四屯里边来。两个人走到这屯的外边，那条屯四边都有围墙，有四个门，大约这门口有门神，她就不敢进来，姓夏的老太婆就自己回到屯里来了，她就又在这条屯外边哭。
这时候，夏遵祥他家里的马车从外边回来了，这马一看见这个东西就认识——有时人不认识的东西，反而有些动物认识。马一见到这个东西，就惊起来，她就借着这个车往门里头跑的时候，跟着就进来了。大约那守门的神在那儿也慌了，一看这马惊了，就顾不上管这门了，她就跑进来了。
她先跑到了一个叫尤忠宝的家里，也是嚷嚷着找她那个人，然后从他家里就出来了。这时候，就有三、四十人围着这老太婆了，都叫她“老傻太太”，问她姓什么，她说：“我也没有姓”，问她叫什么名字，她说也没有名，再问，她就说：“我是个死人。”三、四十人围着她好像看一个怪物似的，她手里拎着那顶黑帽子走着，好像一个什么也不懂的人，走到夏文山家后边八尺多高的墙边，把她这个黑帽子撇过墙里边，她随着一跳——八尺多高的墙，任何人都跳不进去的，她一下子就跳进去了，看的这一班人说：“啊！这老傻太太会武术，会功夫！”就跑到前边门里边去接着看。

这时，夏文山的儿子（夏遵全，也是上人刚皈依的弟子）从门口进来就说：“妈！妈！妈！老傻太太到我们家里来了！您不要害怕！”他妈妈向外看看，没看到什么，一回头，却发现那个老太婆已经到炕边上了，身体已经爬到炕上一半，便说：“你找谁啊？你找谁啊？”她也不说话。这有病的女孩和她妈妈两个人觉得奇怪，就念起了大悲咒——“南无喝啰怛那哆啰夜耶．．．”，一念，她就慢慢、慢慢下地了，躺到炕沿底下，像死人一样不动弹了。两个人一看，不得了，这若死在家里，岂非出人命啦！就马上报告了村长，村长来了后看见这么一个老年女人躺在地下，好像要死的样子，就用一只手就把这个老女人拿起来了，放在外面地下，让她走，等她走到乡公所里边去，就问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”她就对着这些个人说她是死人，说： “你不要问我，我就是死人，我也没有姓，也没有名，也没有住的地方。我到什么地方，就住在什么地方。”这个村长听她这么讲，看她这个样子，也都很惊恐了，于是带着枪就把她向屯外西边送。
头一次，送了五十几步远，这个人回来后向屯门口一望，这老女人还跟在后边，于是又向更远处送她，回来走到半路上，老女人又跟着回来了，这一次，和他一同有三、四个乡屯里头的人，送出一百五十多步远，教她赶快走，不走就用枪打她，村长就在那儿放了两枪，老女人吓得趴在地上，大约她以为又是打雷了。这回村长回来一看，没有跟着回来。于是村长和乡公所里几个办事的人员，就回到屯里。
这个老女人虽然走了，可是夏文山的女儿就病了，瞪着眼睛，不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉，头就好像在床上叩头那么样子，八天没吃东西。上人到了夏文山的家里，当时这个村长也来了，听我们一谈论起来，一个礼拜以前来的这个老傻太太就是个魔鬼，他也就想起来了，说：「哦！难怪那天她在地上躺着，我用一只手把她拿起来，一点都不费力，好像没有东西似的。若不说我也想不起来，现在一讲起来，知道这的确是个魔鬼了。“上人就要把这个魔鬼找来，怎么样找呢？楞严咒有五种法：有“息灾法”，就是人有什么灾难，可以把它息了。有“吉祥法”，有不吉祥的事情，可以变成吉祥。有“勾召法”，妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来。又有“降伏法”，就是魔鬼他来了，你能降伏他。上人持诵楞严咒，把这个如意魔女就给勾召来了，进门口的时候，她带着一股臭气，是那种人一闻到就作呕的难闻腥臭气。
这个如意魔女一进来，就用她所炼的那个法宝帽子，往上人头上撇，却怎么也撇不到上人头上，这个帽子就没有用了，她又拿出她那个圆圆的球想来打上人，却怎么也打不到上人身上。——两种法宝都失效了！她才知道不行了，就要跑！可是东西南北，四维上下，什么地方也跑不了，因为她一来的时候，上人已经结界，上边也有人看着她，下边也有人看着她，左右前后都有护法天龙八部堵着，根本跑不了。没有办法，她就跪下来，哭了起来。
这时，上人就给她演说佛法中的四谛、十二因缘、六度等法，也是如意魔女的善根因缘成熟了，她即刻就明白了其中的道理，醒悟了过来，当下发心要皈依三宝、发菩提心，上人就给她作皈依，另给她起了个名字，叫“金刚如意女”，自此之后，她就常常跟着上人到各处去度人，可是她无论到什么地方，都带着那股又臭又腥的味道，实在没办法，上人就把她安排到吉林省蛟河县磊法山“万圣玲珑洞”去修行，这个“万圣玲珑洞”有很多奇奇怪怪的上人皈依弟子都被派到那儿修行。自此以后“金刚如意女”很快就修行得了一些神通，常常到各处去救人去，也都不教人知道她怎么样救人，正所谓：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶——如意魔女最终也变成了佛的眷属。这件事逐渐传开来，知道上人、相信上人的人果然多了起来。
由这件事来看，那个八字先生所说也有部分正确的地方，可见一切事的发生都是与过去的因缘有关，而八字先生却不能完全预测修行人的未来，则说明唯有依佛法修行才能真正改往修来，超出数外，修行人的未来就掌握在自己的手中，提升还是堕落，就看我们自己怎么做了。

整理自法总佛经翻译委员会《白山黑水育奇英——上人事迹》

果戾

明天再讲一个，
PS:皈依弟子，就是所谓的俗家弟子，不是指出家和尚。

迪克马

神经！我们对什么法术佛教不感兴趣！

果戾

迪克马 发表于 2011-7-4 16:48
神经！我们对什么法术佛教不感兴趣！

谢谢评点。不喜欢的话，以后就不要来看了。谢谢合作。

中正

中毒太深！宗教是精神鸦片！是逃避现实，逃避自我的精神鸦片！

特别是中国人受到灾难还要感谢神，说是神的考验和因果报应！

为什么中国什么宗教都有？主要是中国人有奴性！和几千年封建保守愚昧有关！

幸福是靠自己去正确勇敢积极主动面对追求来的！不是因果报应来的！不是消极逃避怯弱可以得来的！

宗教只是劝善的！有愚昧和迷信的思想观念！和科学（科学是求真的）是有对立的！

新余悍匪

哇噢  LZ还是直播啊

胡军恒大

方园阁

果戾 发表于 2011-7-4 16:50
谢谢评点。不喜欢的话，以后就不要来看了。谢谢合作。

你看下现在的佛门弟子吧

果戾

方园阁 发表于 2011-7-5 01:27
你看下现在的佛门弟子吧

我讲的不是西藏的喇嘛，而是守戒非常精严，吃苦行的高僧大德。
佛门的出家师父有些守戒不严，让世间人取笑，但是请相信还有一部分出家师父是真正的修行者。

果戾

中正 发表于 2011-7-4 20:01
中毒太深！宗教是精神鸦片！是逃避现实，逃避自我的精神鸦片！

特别是中国人受到灾难还要感谢神，说是神 ...

信则有，不信则无。
你不断的强调精神鸦片，这样的推广，只有到了果报来时才会后悔莫及。
难道只有吃喝嫖赌才是科学，才是真理吗？

果戾

五佛为证

　　孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他招手，踏入右侧小门，一个白人和尚跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。

　　孙东柏居士表明要参加万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景，念了十五年的佛、从没参加过禅七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。

　　当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，宣化上人都会讲一小段《华严经》及开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：
　　一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
　　绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。

　　就在开示后，礼佛时，孙东柏居士抬头一看，在上人坐的讲台上方水平线上，约有五尊一丈高的圆锥形紫金身佛，在宣化上人等扃高处悬空而坐，紫金身光，衬托着老和尚的大红祖衣，互相辉映．

　　礼佛毕，上人故意问道：“ 你们有谁看到或有什么感应的吗?讲出来让大家知道。”当时，孙东柏居士觉得上人这个问题有点古怪，并约略记得上人说过：“修持有感应时，不要说出去，除非师父同意或鼓励同参，方可点到为止。” 上人似乎知道孙东柏居士在疑惑中，又连问了二次，他还是犹豫不定。最后，上人说：“说出来，给大家听听，参禅功德绝不唐捐。” 孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻，当时他离讲台约有百尺处。

　　孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中，对上人印象原本并不深刻，直到见佛后，才恍然警觉，这么简陋的道场，宣传上人凭什么道行得五佛护持？他后来把这件事载入了自己所写《我所认识的度轮宣化老和尚——感应与事迹》及《禅为唯一真》来报答佛恩及感念上人在这么恶劣的环境中以身作则，坚苦卓绝，奋斗不懈，为法忘躯，建立法城，维护正法。

　　整理自美国加州沙加缅度禅学针灸研究院院长孙东柏居士纪念上人文章《参禅见佛》