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转载自新浪博客《我们爱历史》，作者；张嵚
（前言----之所以给大家推荐这篇充满了屈辱感的文章，是源于一篇本地报道，新余某文化部门给某乡布置了一项规模宏大、责任重大、任务艰巨，时间紧迫，功在当代、利在千秋，意义深远,且要在今年年底完成的文化民生工程”，
具体内容是；在各级领导的大力指导和支持下，集合全乡、全村、全组等社会各方力量和智慧，从提高政治站位，树牢大局意识和责任意识的角度。收集全乡历史、传说、歌谣、谚语、故事。
要求各村委发动和凝聚全村之力，邀请村里阅历丰富、能说会道的人、请他们口述或书写他们所知道的历史事件。翻阅族谱，查找各个年代历史人物，或是达官贵人，或是文人墨客，把他们一一誊写下来。寻找各级图书馆藏书和档案馆档案等各类文献资料，了解村庄的由来和沿革。深入挖掘村内古桥、古祠堂、古楼等历史文物和传说，了解神话传说的来龙去脉。
要大家去“翻阅族谱，，，，，查找各个年代的达官贵人，，，，，，把他们一一誊写下来。”------“达官贵人”，我们的文化系统就这么崇拜封建社会的官员，地主和有钱人？
在我们的官员眼里，如果不收集这些封建迷信，神话传说，达官贵人的闲闻轶事，就不能提高政治站位，就没有大局意识和责任意识。
这两年我们遇到的内外部困难极其巨大，极其艰难。不管是政府部门，还是各行各业，不管是为了国家，还是为了自身的生存，无数人都在夜以继日的辛勤工作。
广大乡镇基层人员这两年在扶贫工作上已经非常劳累了，今年还是脱贫攻坚的决胜之年，收官之年。
最近在防疫上又辛苦了几个月。心理和身体都相当疲倦。刚刚降低疫情防控等级，各个乡镇多少大事，小事，正事都急等着去干。但我们两耳不闻窗外事的文化部门，近日却给某乡布置了一项“规模宏大、任务艰巨的文化民生工程”。
某专家还特别指出；要着重注意对1949年、1978年、1983年、2000年和2019年这五个重要时间节点的内容编纂，我们既要对历史负责，也要对自己负责，更要对子孙后代负责。
就像一些文化官员别有用心的故意删除了中学教材里《谁是最可爱的人》《黄继光》《刘胡兰》，而把《爱迪生救母亲》这样明显崇洋媚外，且真实性还存在争议的垃圾文章放进中学教材那样。只谈成绩，不谈失误，故意帮人们忘记我们国家那些极其屈辱和悲惨的历史往事，只着重收集这五个光辉时间点的内容，而故意忘却“三年自然灾害”“大跃进”“文革”，以及抗美援朝，解放战争，抗日战争等时期，这些真正能以史为鉴，警醒后人，对国家发展，对民族复兴都极有意义的时间点，
这不是“对历史负责，对子孙后代负责。”
中国历史上各种皇帝，大王，将军，官员，文人墨客不计其数。乾隆一生就写了40000首诗。在社 会 主 义 国家体制下，在当下极其困难的时局下，组织全乡力量以高度的大局意识和责任意识，去收集本乡那些早已灰飞烟灭的封建社会的历史、传说、歌谣、谚语、故事，搞清楚来源于封建迷信的神话传说的来龙去脉。
有这个必要吗？
也许有人会说，这项收集各村闲闻轶事，故事传说的文化工程，只不过是随手带一下的工作，花不了几个时间，用不着上纲上线。
引用报道里一段话，“新余某级文联原主席指出，这项文化工程是一项特别庞大、耗时的工作，此前我主持编纂过某镇的该项工程，深有体会。”
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正文
在1900年的“庚子国难”里，留守紫禁城的大清后宫嫔妃的遭遇，却真是场不折不扣的“生命奇迹”。
要知道，随着1900年8月16日，八国联军攻陷某城，整个“庚子国难”也就掀开了最黑暗的一页。昔日威严的紫禁城变成了八国联军的“自留地”，就连那些高高在上的王公大臣们，也都纷纷倒了血霉。
比如鼓吹“刀枪不入神功无敌”的“主战派大臣”徐桐，城破后自尽，其妻妾女儿十几人全成了八国联军的“玩物”，被八国联军赶到屋子里凌辱后杀害。 怡亲王溥静被八国联军抓去做苦力，受尽鞭打羞辱后自尽。 同治皇帝的“老岳父”崇绮全家妻女遭尽羞辱，儿子“自缢以死”。 大学士倭仁90岁的老妻，更被八国联军勒令“赤身烧饭”。同样被抓去做苦力的尚书启秀逃跑不成，被日军处决……
根据此城的政协文史和学习委员会的不完全统计，八国联军蹂躏此城期间，城里遇害的大臣及其家属，数量近一千八百人。其中相当多的，都是先前位高权重的王公大臣们。
许多曾以“气节”著称的“良臣”，在这场灾难里表现滑稽。比如礼部尚书怀塔布，这位慈禧太后家的实在亲戚，曾“怒斥维新派”的“大清直臣”，庚子国难里也被八国联军抓了差，被罚和肃王善耆等人一起拉车挑粪。别人干这活干得悲戚戚，他却边干活边卖乖，拉车的时候被洋兵拿着鞭子狠抽，却依然满脸堆笑，连呼“老爷别打”。类似场景，把大清“重臣”们的面目露了个干干净净。
而比起这些“朝廷精英”们来，“庚子国难”里看上去更没抵抗力的一群人，当属滞留在紫禁城的后宫嫔妃们。由于城破前，慈禧跑路跑得十分不厚道，只带着千把号人撒腿开溜，把后宫的嫔妃们全扔下了。当时留在后宫里的嫔妃，多是咸丰和同治生前的嫔妃，等于是一群手无缚鸡之力的寡妇，只能任由八国联军蹂躏。
但奇特的一幕，偏偏发生了，以陆士谔《清朝秘史》里记载，在紫禁城里耀武扬威的八国联军，不但没动这些女人们一根手指头，更好像突然“转了性”。八国联军总司令瓦德西特意恭恭敬敬面见瑜妃，然后下令严格保护她们的安全。日常的吃穿饮食，也是全力供应。人间地狱般的“庚子国难”里，这些长期受尽后宫冷落的女人，反而成了最安全的一群人。
如此“温馨”一幕，也从此被诸多海外学者大书特书，用以称赞八国联军的“人道”“文明”“博爱”。可早在这场战争开打前，美国政府给其他“列强”的照会，就点名了这其中的如意算盘：“保持中国领土与行政的原貌，保障各友邦受条约和国际法保障的一切权利”。这意思也很明白：既要把清政府打一顿，又不能打死了，否则找谁要钱去？
本着这样的目的，这些被慈禧“扔”在后宫里的女人，别管多么国色天香，八国联军也是碰不得。这些女人平日受冷落，这时却是大清最后的脸面，一旦出了差池，清王朝就连最后的脸都丢没了，跟列强之间也就成了不死不休的死仇。八国联军别看眼前占了便宜，可这一仗若成了“死仇”，那就陷入到中国的泥潭里去了。
于是，虽然也是八国联军案板上的肉，但这些女人，更是八国联军讹诈清政府的重要筹码，不但不能动，还得好好优待，顺便可以体现一把西方列强的“文明”。
不过，在其他的事情上，八国联军的表现，可就毫无“文明”可言了。从紫禁城到普通民居，统统被八国联军抢了个遍，虽然八国联军的军队互相“约定”，不能“擅自进入皇宫”。但面对紫禁城堆积如山的财宝，“约定”也就成了空文。
各处皇家宫殿和园林里面堆积如山的财宝被抢得干干净净，，，，，户部和各处官府仓库被抢掠的白银，总数在六千万两以上……
普通老百姓，更是惨遭劫掠。城中居民家里无论穷富，几乎天天都有“洋兵”来翻箱倒柜，值钱的东西抢掠一空。奸淫掳掠的事情，成了每天时时刻刻都会发生的惨剧。抢得盆满钵满的外国士兵们，还在城里摆开集市，把抢来的东西公开售卖。连八国联军自己的资料都在哀叹：“这里已成为强盗的世界”。
更堪称血腥的，是八国联军在城里疯狂的杀戮。官员遇害都有上千人，普通百姓的遭遇更可以想：各国士兵最常做的，就是把无辜百姓驱赶到死胡同里，然后架起机枪扫射，很多英国士兵“最喜欢观看屠杀中国人的场面”。日本军队还在城中公开设立刑场，屠杀普通民众，甚至还在行刑时做“射击实验”，看看自己的枪弹“能穿透几个中国人”。各国士兵还展开杀人竞赛，“以杀人的数目来炫耀于人”。以《时事志略》的粗略估算：仅此城一地，死于这场国难的同胞就在十万人以上。
值得一提的，还有这场“国难”里，个别“同胞”的表现：当八国联军的士兵们到处抢掠时，此城当地的“教民”们也见缝插针，给“洋兵”们当起了带路党。法国传教士樊国良就组成了“抢劫团队”，带着当地“教民”们挨家挨户打劫，然后一起敲金分肥。单他这一个“团队”抢走的财物，就有一百万两白银以上。更有许多地痞流氓卖身投靠，打着“洋大人”的旗子到处奸淫掳掠，成了此城老百姓咬牙切齿的“二毛子”。
（可笑的是我们新余还把该洋教奉为上宾，新余沙滩口的教堂，不仅修建的气势磅礴面积大，而且突出的屋脚还占据了马路一半。导致小车进出极其不便。当然，也许有教民会辩解说，当年教堂修建在前，马路修建在后。所以，不能怪教堂侵占了马路。-----这种说法不符合最基本的常识，如果当年是教堂修建在前，马路修建在后，那再愚蠢，再没脑子的规划人员，也一定会在这里设置一个弯道，从而避开教堂突出的屋脚，来保证马路的通行宽度。）
可笑的是，后来很多“海外学者”还拿这些“中国同胞”说事，把这些丑陋场景，说成是“中国老百姓欢迎八国联军”。对照一百多年前的灾难，这类论调，不是无知，就是无德。
单看这些事情，西方列强的“文明”“人道”，到底在哪？看过这一幕就可知，接下来某位老太后那句“量中华之物力，结与国之欢心。”是以怎样的厚脸皮说出来的？
再对比下庚子国难里，此城官民的悲惨命运，又瞧瞧同时远在西安的“老太后”，天天养尊处优，所过之处动辄搜刮数十万两白银的“好日子”，甚至回城时满载三千辆车子财物，吹吹打打的丑态。就知这深得列强“欢心”的大清，已是长不了。“落后就要挨打”的真谛，哪怕再过一百年，依然警钟长鸣。
参考资料：此城政协文史和学习委员会《京津蒙难记》、宜文，文若鹏《八国联军侵华战争实录》、张仲忱《我的祖父小德张》。陆士谔《清朝秘史》 |
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狗仔卡
发表于 2020-5-17 20:10
变色卡
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