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一直纳闷，江西的民风实不似隔壁的湖南那么犷悍，为何与人聊及江西，无一例外被调侃“穷山恶水出土匪”。不得其解，
是我言语中匪气甚重？
是很多年前在井冈山聚集过一群改变历史的人？
前日，闲聊话题又至此，朋友说江西的水土带有异端因子，外地玫瑰种子，在江西的土壤上也会开出叛逆的荆棘花。随举了两个人的例子，一个是灵山高，一个是陈丹青。两人祖籍都在烟雨江南，都和江西有割不断的联系。
前者，曾几经周折，转侧得到他的《灵山》，迫不及待开卷，大失所望。叙事拖沓，人物模糊，对白乏味，不排除是阅读习惯或者阅读口味的原因，连《绝对信号》里的那种新鲜感和冲击力也感受不到了。几难卒读，中途罢手，搁置角落。
存这样的疑问，若无政治原因，单论艺术成就，灵山高能获若贝尔文学奖吗？灵山高在获奖时，对作品滞销原因，暗喻为政治打压，奈何在海岸那边的台湾，不存在打压问题，只卖出了一百多本，据说还有五十本是灵山高自己买去送人的，很不好解释。或又有天才不为世人识之叹，是否真如此，不得而知。留待他日，想有结论。
后者，陈丹青先生，最近风头一时无二，发言和演讲时引起的喧闹，远比他当年画《西藏组画》时还要来的轰动。俨然间成思想深邃，精神自由的旗帜之一。
陈丹青言及当代文化时的名言，“二千年文脉已断”，被许多人引用感叹，却让我纳闷不已，远者焚书坑儒，近者大革文化命，文脉尚且不绝，现在的年代，虽然有种种的不足，但环境总算是宽松了许多，一个让你在公开讲台说出许多“大逆不道”言论的氛围下，文脉已断，终有些武断，甚至危言耸听。
就象那个美利坚合众国的共产主义青年团团员约翰逊，当年为了表示对资本主义的仇恨，示威性质的焚烧了美国国旗，地方法院判其有罪，最高法院却否决地方法院的判决判其无罪，法官事后说“在这样一个烧国旗都无罪的国家，你还有什么理由去反对它呢？”
当下陈先生，在很多人眼中，是新一代的狂飙之子。前卫而大胆的言论，犀利而尖刻的评说，让陈先生名声大噪，从清华辞职，如果说是对教育体制的不满，最近的言论和举动，则有对整个社会诟病的苗头。
叫好声中，我感觉到陈先生的浮躁，甚至是江郎才尽的焦灼。一个艺术家，最有力参与社会，干预现实的方式，就是用他的作品说话。人们已经忘记二战期间毕加索其他言论，记住的只有他的《格尔尼卡》； 索尔仁尼琴没有《古格拉群岛》，想必早就被人遗忘。陈先生的《西藏组画》堪称当代中国油画史上里程碑式的作品。但他现在浮躁的政论，老生常谈 ，了无新意，注定风过无痕。
有句话想对陈先生说：别可惜了自己，三流斗士让其他人去当，你，还是做个一流的艺术家吧[。 |
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狗仔卡
发表于 2011-11-29 20:42
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