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说起佛家的慈悲，给大家最初的印象莫过于《西游记》里的唐僧， 金猴奋起千钧棒，师傅背后把话言。在每次孙悟空行将识破妖精并毙于棒下之时，唐僧都充当了妖精的保护伞。并以佛家的论点证明，当年佛祖曾“割肉喂鹰，以身侍虎。”作为佛家弟子的唐玄奘当然要制止弟子的所谓“恶行”，以捍卫佛家的所谓的慈悲。
在隋代也有一个类此的故事，赵州智舜禅师（不是从捻法师，赵州最有名最有见地的当属从捻禅师）在河北赞皇许亭山修行之时，曾见一只负伤的野鸡，逃到他的面前，智舜禅师将其纳如怀中。当本来将野鸡已经追的穷途末路的猎人来到法师跟前，顺着野鸡的踪迹。向法师讨要都被拒绝，智舜答应将身上之衣物来交换都未可，最后割下双耳，以换回猎人本来要下酒菜的野鸡。
不管是鹰、虎还是野鸡，众生平等，世间的事物都有存在的价值和必要。现在一切讲和谐，所谓和谐就是所有的生物自然的生活着，按着自己的喜好，有自己的空间，平等的共存。当一个人置身于一个朝阳初生撒播在树林里、天空湛蓝的高远苍茫、白云卷浮悠悠飘拂、苍鹰振翅高飞盘旋而下、色彩斑斓的鸟儿纷复而至、一切都如圣境一般，也是敦煌壁画中才有的仙境吧。
一花一世界，一叶一菩提。心灵的开悟，心境的提升，体现了更多的和谐，不但有人与其他生灵的和谐，还有人与人的和谐。其实不管在什么时候，都讲同情心，同情即是大慈大悲，也就是平时我们说说的送人玫瑰手有余香吧。怎么给一个人以帮助，雪中送炭比锦上添花更美，给一个身价百万的人送上一份大礼，远不如给一个落水的人递过去一个木棍。
从古代那些富贾一地的乡绅，在大灾之年开设粥厂，召集十里八乡的百姓过来一裹食腹，行善布施，造福一方，称颂一时。到现在那些明星企业家，或者捐资助学，或者为一些疾病设立基金，或者为环境问题呼喊，用他们的行动和金钱为社会为民生为国家做实事。让他们的金钱不再是一个数字，成为学子的学费、沙化地区的一块绿地、贫困地区的一间校舍，既造福了社会，又耕耘了自己的福田。
布施也不仅是金钱的赠予，有时候是心灵的启迪，智慧的提高、快乐的生活。不管是佛陀、上帝还是默罕默德都是人类启迪的圣人，用他们的思想给人们的心灵上开启一扇窗户，让痴迷、迷茫、失足、落寞的人重新拾起希望和信心。这是大慈大悲，用他们的自己的智慧影响了整个世界。
当然还有小一些的感染，一些名家巨匠用他们的心血，造就了各种各样的传世的作品，影响各行各业的人们，从他们的字里行间去感受，提升自己的品味，去体味那些花谢花飞、雨打飘飞、凡尘浮世、去提高我们的艺术感染力，从另一种精神层面得到了享受和启迪。或者打造成一些艺术品，历经旷世的传承，经历了许多传奇的经历，历久弥新当人们在多少年以后把玩欣赏的时候，从精雕细琢中体味他们的艺术精髓。
布施也是将自己最富有的东西，赠予给于教授给他人，让众人在最需要的方面得到帮助，才是一种最好的。明明一个人喜欢文学艺术，非要帮他学习画画跳舞，就不是帮助了，等于强加给别人一个行为。佛家说施比受更幸福，一个善良、富有同情心、心胸开阔的人，帮被人解围解惑，在帮助他人的同时，也是自己心灵的升华。 |
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狗仔卡
发表于 2008-12-10 19:52
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