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余年少之时为生活所迫，曾离乡背井，颠沛流离；雪山草地，也曾履及。其间经风沥雪、唾面自干自不必说。然忽忽数年一事无成，投入产出之比极其悬殊，不免心中郁郁：天生我材可有用？
忽一日，落寞于聊城，逢一中年男，手持一杖，上书“布衣神相”四字，拦于前路上下打量，状极无理。怒！发黯然销魂掌，如泥牛入海；惊！施夺命剪刀脚，若雪狮向火。怯！路遇高人，退。
良久，颤声问曰：“汝何人，须知吾友是李刚”！
桀桀怪笑，如刮锅底：“小哥无需惊慌，吾乃神相李布衣，观汝玉树临风，英俊潇洒，一派好相，本属富贵之命，人中之龙也。然有一劫不过，虽良才美质亦难出头矣！送尔二字，按此修行，大劫得过，龙飞九天，如覆掌耳”。
“还望高人指点，当以炊饼一斤重酬”！
“呵呵，一斤太多，半斤足矣。既然小哥如此心诚，且附耳过来，需谨记“闷骚”二字，其中妙处，咂摸体会自知”。
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越明年，订单纷至，荷包日鼓，俩厅三居，藏娇金屋，闷骚威力，一至于斯。遂作此赋，以儆凌云之志 ！其辞曰：
夫骚者，心中浩然之气也。人非生而能骚者，盖其智未启，其心未明耳。阅经书如嚼蜡，持狼毫如握耙，美色于前而木讷，浴室放歌如老鸦，其能骚乎？不能也。及至启蒙，习天文地理、诗书礼仪、百工巧技、两性相吸，其智开矣，其心亦明矣。乃知进退、明事理，运筹帷幄，挥洒自如，文能咏华章，武会销魂掌，胸中有正气，众人皆仰望，是为骚客矣！
然自古骚人命多舛，屈子投江，太白外放，东坡陷狱，少安溺亡 。悲乎！岂不闻“木秀于林，风必摧之；堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”？骚则骚矣，一时之快，不得善终，其骚亦有何用耶？当效王摩诘、孟襄阳之法，韬光隐晦，精华内敛；关爱健康，远离官场；寄情山水，蜗居僻壌。其骚亦能传世，其闷保其善终也。
所谓闷骚，闷为骚体，骚为闷用，二者不可或缺。闷而不骚者，或木讷，或羞怯，或木讷而羞怯，行尸走肉耳，辞不达意，意不能辞，食之无味，弃之不惜也；骚而不闷者，如携巨金处闹市之三岁小儿，众盗环伺，祸不远矣。是故骚能骚矣，闷能闷矣，闷骚结合，无人能匹！
赞曰：昔骚人之多兮，如过江之鲫。叹命运多舛兮，善终者稀。明骚难入世兮，世不容明骚。闷骚传于世兮，与日月同皎。骚而能闷兮，闷而能骚。骚闷结合兮，处世之道！外显木讷之色兮，骚心狂飙。内养浩然之气兮，直冲云霄。处江湖之远兮，环伺妖娆。居庙堂之上兮，一代天骄。闷骚傍身兮，何人比高？
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